Sri Bhagavan談不同能量體在生命中的影響
(感謝 婷音 翻譯/整理)
人類身體稱作「肉身體」，肉體稱之為「肉身體」。
還有另一個超越這個體的是「能量體」。另一層個體，被稱為「因果體」。
還有「心緒體」；再來是「智慧體」和「法喜體」。因此，我們有很多個「體」。
假設你的膝蓋疼痛，這是你「肉身體」上的問題，需要去看醫生吃藥治療。
對抗療法的醫生是最適合的，然而在某些情況下，你也可以找阿育吠陀療法的醫生。
但是假設這個問題不是在你的「肉身體」上，而是在你的「能量體」。
對於「能量體」最好的治療方式是針灸療法、順勢療法、或是某些類型的阿育吠陀療法；這些療法是最適合的。
一旦你這樣做，膝蓋的疼痛就會得到醫治。因此，如果這個問題是在「肉身體」；處理「能量體」反而不能治癒。
你只能在「肉身體」上作處理。如果在「能量體」上有缺陷，那麼你必須在那裡下工夫。唯有這樣才會治癒。
但是假設這個問題是在「因果體」，那麼你就需要在那裡做些努力。
例如，在中國有一位國王，他有無法治癒的皮膚病。所以他去問禪師他應該怎麼做？禪師回答：「這與業力有關;讓出一半的王國領土，你就會得到治癒。」國王就依照他被告知的來做，接下來的三個月後，他的皮膚病就完全的治癒了。這就是處理「因果體」的例子。
大約20、25年前，有一個人來到這裡找我，說醫生們已經告知他的兒子在一星期內即將失明。而且他餘生都會在失明裡度過。所以他該怎麼辦呢？醫生們已經表 示他們也無能為力了。然後我們告訴他：去付清這個州所有眼科醫院每個病患當天所有帳單。他是一個富有的人。於是他派出他的職員到每一個眼科醫院，並支付所 有的賬單。這件事情發生至今有25年之久了。直到現在，這個孩子的視力是完全沒有問題的。這個問題是發生在「因果體」上的。因此，根據業力，處理方式也將 會有所不同。這也適用膝關節疼痛的事件。
有時候問題不是出在那個層面上，而是出在「心緒體」。我們的心緒也可能在分娩過程時在母親子宮裡受傷了。那麼那些就需要被移除。那就是我們在過程裡所要做 的。我們會清理「心緒體」上的問題。有些人有某些既定想法或信念，而那些想法能造成某種痛苦；因此，我們需要進入那個「體」去清理。
這就是我們在Mahadeeksha 一階和二階所做的(合一大學的實修課程之一，分為一階、二階各為連續多天的實修過程，藉以達到生命各個面向的昇華祝福)。
有些人也許在「法喜體」上有問題。他們在生命中沒有喜悅。因此，如果我們在那個「體」上給予一些喜悅，那麼痛苦就會離開。所以我們需要找出痛苦的來源。
Deeksha(合一祝福)主要是在「能量體」上作工。火供是在「因果體」上作工。
所以當你到這裡來，如果你是一個非常高度奉獻的人，你的所有一切都會受到照顧。假如你沒有做到一定程度上的奉獻，那麼我們該會怎麼做呢？
如果你是一個強烈奉獻的人，那麼阿瑪巴觀可以立即解決你的問題。
然而你沒達到那樣程度的奉獻，但是許多問題又需要解決；因此，如果你在「因果體」上有問題，火供是最好的解決方案。當你進行火供時，「因果體」就會受到照顧處理。
至於Deeksha，若只是單純給予Deeksha，它會治癒你在「能量體」上的問題
但如果問題是出在「心緒體」或「智慧體」上，那麼你應該先給予教導，再給予Deeksha。
如果Deeksha和火供一起運作的話，在「因果體」上就會有非常顯著的效果。這就是為何我們需要火供。
現在你需要錢，如果在「因果體」上有障礙，再多的努力和合一祝福也是沒有幫助的。因此我們需要清理。此時火供是最有效的。
假設障礙是在「心緒體」上，那麼我們就不需要處理「因果體」。我們可以直接進入「心緒體」。「給予合一祝福」就可以做到這一點。
因此當我們看一個人，我們可以從經驗裡辨認出他們在哪裡卡住了。只要你一直跟隨這樣的原則，你也可以知道障礙在哪裡。
翻譯全文摘錄自匯聚合一網站
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https://www.youtube.com/watch?v=krQm44Mgg68&feature=youtu.be